圣卢西亚

描绘圣卢西亚的绘画导致殉难
画布上的油
未知西西里画家
上半年第十七节
这幅画描绘了圣卢西亚导致了殉道,被呈现为一个同时和非常激动的叙述的几个瞬间的全息故事。圣人被折磨者和一对牛用力拖着,用绳子围住她的身体和手;他的目光转向天空,天使带着殉难的象征(王冠和手掌)。在她脚下放着燃烧着的余烬,尽管不是很容易读懂,这暗示着她所遭受的火焰的折磨。
卢西亚周围挤满了酷刑者。有些人忙着拉绳,竭尽全力把奇迹般沉重的身体移开。事实上,传记资料来源(Passio和烈士使徒行传,都可以追溯到五世纪) 这位来自锡拉丘兹的年轻女子生活在公元四世纪,当时戴克里先皇帝下令进行大规模迫害 -,被应许的异教丈夫拒绝接受审判,并接受由总领事帕斯卡西奥庆祝的审判。帕斯卡西奥在女孩的坚定和骄傲面前确定她被带到妓院。 徒劳的刑期过后,尽一切努力,即使在牛的干预下,也要移动已经变得非常沉重的身体。画中的人物之一是炫耀一个金像,指的是总领事提出的否认基督教信仰和崇拜异教偶像的建议。在最左边描绘了一名士兵拉着他的剑,这把剑被打入她的喉咙,杀死了她。
作品的特点是强烈的戏剧性的色调,通过明智地利用从上方,从左角发出的光侵入所有人物。
这幅画类似于Deodato Guinaccia在十六世纪下半叶为Santa Lucia di Siracusa修道院教堂制作的内容相等的大型祭坛。移动场景的叙事意图和情感电荷相似,人物以戏剧性的方式行事,虽然锡拉库萨歌剧更具合唱性,而米拉兹人则呈现出更内敛的气息。 在座的不为人知的画布作者似乎提供了了解吉纳恰作品的证据,特别是在圣人和士兵的姿势下,他左手拿着一根绳子,让他想起锡拉库萨画作中的一位男性人物。
根据奇勒米的说法,作品来自古代主教座堂。根据学者的说法,它被放置在左边的第一个祭坛上。
框架的条件不允许明确阅读。它实际上是在一段未指明的时间内粗心大意地修复的,攻击了图画部分去除了一些层;在同一场合,画布可能在所有四个侧面都进行了缩放。这一点由一些莫名其妙的切割元素清楚地表示出来,比如右边牛的头部,其中一部分缺失,或者,在顶部,小天使的部分头部缺失的场景 (但底部的阿古齐诺人脚和左边的士兵也切成两半)。近期修复也未恢复原状或修复损坏.
关于年代,从仍然可读的少数几个要素来看,人们可以假定可以追溯到十七世纪中叶或下半叶的前几十年;关于作者的论文也很难制定,这似乎在区域范围内。