远古时代的证词，将被排除在文化认证的紧迫威胁之外，并原封不动地传递给后代，因为它被载入了城市的历史。米拉佐的节日世界是显眼的，嫉妒地守护着顽固的骄傲，有针对性地回忆，不仅是宗教聚合的机会，也是社会化的机会，也是对最贫穷的经济活动的必要补充。
宗教节日
真正、更真实的米拉佐及其人民的灵魂，尤其表现在宗教节日中，这种古老而多样的遗产的多种形式的表现形式是岛上的流行文化，比其他地方更加强烈地融入了集体生活。这些庆祝活动是社区的特点，以强烈的仪式标志为标志，能够传达真实的信仰和奉献情怀，今天仍然是特权的记忆场所，因此是恢复集体身份的宝贵机会。
Mamertine流行的奉献尤其倾注在守护神Santo Stefano身上，他在9月的第一个星期日举行了一场庄严而富有启发性的游行队伍，蜿蜒穿过城市的街道，将小巷和广场改造成一个巨大的自然剧场，人们既是主角又是观众。法院从主教座堂按照一个精确的行程，游行的方式，几乎是一个突出，允许在过去，甚至在今天，各种社会成分一方面向圣徒致敬，另一方面每年在城市舞台上自我呈现。 遗物的祝福结束了游行。赞助人圣弗朗切斯科迪保拉的盛宴是合唱的特色。每年五月的第一个星期天，这个仪式都会重新举行，一个充满启发性的游行队伍聚集了来自全岛各地的众多奉献者。
从献给圣人的教堂，放在圣比亚焦山上， 具有神圣形象的杆子由一群持票人肩上举着，他们争夺支撑模拟物重量的特权， 穿过城市的街道，为了陡峭的攀登， 到城堡，接着是一股波涛汹涌的崇拜者浪潮。游行持续六个小时，路线是任何其他游行队伍中最长的。这是奉献者表达对圣弗朗西斯的依恋的一种方式，圣弗朗西斯想象的更多的是人而不是圣洁的，目的是在需要帮助的保护者和在生存不稳定的时刻得到巨大帮助的保护者之间建立直接和特权的关系。
当游行队伍经过模拟器时，它变得越来越密集，直到到达港口的顶端，在海面前，在数十艘船上的警报器发出刺耳的声音的欢迎下，费尔科洛正乘坐渡轮象征性地纪念墨西拿海峡奇迹般的穿越。最后，回到圣所的气氛非常激动和建议。这次游行被提出作为一个独创的、具有特色的节日仪式，用于祭祀地方和提升深厚的大众信仰。按照传统，圣方济各于1464年抵达米拉佐，停留数年。在他逗留期间，据说他创造了许多奇迹。 一个人尤其被人们的热诚所铭记：在一个人拒绝把他从一个海岸带到另一个海岸之后，他徒步穿越墨西拿海峡。在真正的盛宴之前是”十三个星期五”的仪式，它说，由圣方济各自己设立，以纪念十二使徒和耶稣受难像。连续十三个星期五，圣方济各神殿是那些不得不向圣人求恩的人朝圣的目的地。
“Berrettella”的仪式，是整个节日周期中最有感觉的时刻，总是与圣弗朗切斯科的庆祝活动联系在一起，在盛宴之后的星期二的日历中，神圣与亵渎交织在一起，没有明确的界限。它是仪式中的一种仪式，它让人想起最遥远的流行习俗，把属于圣徒的物体转移给圣徒本身所赋予的自然力量。事实上，berrettella不过是圣弗朗切斯科曾经戴过的头饰而已。遗物在游行队伍中穿过城市，到达港口，甚至，登上一艘渔船，接着是五颜六色的船只游行，在海上进行暗示性的游行。从乐队的音乐到欢呼雀跃的欢呼声，游行队伍中的许多声音都是复杂的。
Luigi Rizzo的尖端加倍，所有船只停在米拉佐湾的美丽景色中，而一个年轻人背诵水手的祈祷，一个由圣弗朗切斯科三级准备的月桂花环被扔进水里，以纪念堕落。带回地球，庄严游行的遗物将返回圣所。
海洋是10月13日米拉佐社区特别感受到的另一个节日的象征元素：玫瑰经圣母。Fercolo在游行队伍中穿过城市，到达港口，在那里，在十字架圣木的祝福下，海员得到了圣母的仁慈。游行队伍继续前往圣玛丽亚马焦雷教堂，在那里将得到另一个祝福，在玫瑰经教堂结束。
另一个节日是复活圣母的庆祝活动，在复活节星期一，它的主要剧院设在胭脂红教堂。一个紧密的虔诚的纽带将麦当娜与同名的兄弟会联合起来，也称为”善死公司”，自十七世纪以来建立，其人道主义目的是向遭受苦难和死亡的囚犯提供帮助和援助。正是出于这些人类同情的姿态，被奉献给他们的圣母被称为圣母。
复活节后的星期二，耶稣受难像的盛宴也引起人们的极大兴趣。与圣帕皮诺社区有联系的庆祝活动现在被限制在教区，而在过去，圣像十字架上的基督，描绘在美丽的杰作Frate Umile da Petralia中，在整个城市庄严游行。仪式，通过一个暗示重演，想记住耶稣受难像的哭声，结束了长期的饥荒，由18世纪后期的编年史家记录奇迹。由于其普遍价值，复活节仍然是最具象征意义的节日，没有任何时间设置。
圣安东尼奥教堂所在的卡波米拉佐朝圣之旅于6月13日举行。来自西西里岛各地的数千名信徒汇聚在完全凋刻在岩石上的原始教堂里，请求圣徒的保护。按照传统，这个后来成为礼拜场所的洞穴在1221年圣安东尼接待，在那次旅行中沉船，那次旅行是要把他带回他出生的里斯本，而在那里，几年前，他已经离开去传教。在他死后，洞穴成为了米拉泽西人最神圣的地方之一，米拉泽西人在那次意外的停留中表现出圣人对他们土地的特殊仁慈。
许多其他的次要节日，但也同样令人感觉到，是米拉佐节日世界的特征，也证明了当地文化的丰富性。保留自己身份的仪式有一个几乎完全相同的脚本：在教堂里对模拟物的崇拜，反映社区等级结构的游行游行，忠实的人群，乐队的出现，礼仪庆典，烟花汇演。9月的第二个星期日，在Tono小村庄，跟随附近Tindari的脚步，市民以庄严的游行队伍庆祝黑圣母。要介绍三十年代的传统，是托纳拉德尔托诺”rais”的最后后代，曾经是西西里最重要的之一。
“San Brasi”本笃会面包的分发是峡谷保护者San Biagio盛宴的典型习俗。2月3日，每个教区举行宗教庆祝活动的中心时刻是提供面包，因为食物所覆盖的神圣。
复活节后二十一天，远离正典庆典，庆祝圣约瑟夫。Fercolo的游行队伍从同名教堂移到有大批奉献者的城市街道。
7月16日之后的星期日，一个游行队伍穿过这座城市前往卡梅尔圣母凋像。
一个好奇的练习伴随着庆祝圣丽塔从卡西亚，5月22日。许多奉献者把教堂里祝福的玫瑰擦干，归功于圣徒所珍爱的花朵，医治能力。复活节的第八个星期日在卡波米拉佐教堂庆祝圣三一的盛宴。最后，科珀斯·克里斯蒂代表了另一个合唱时刻，举行了隆重的游行，接受了第一次圣餐的儿童参加了游行。
