Ecce homo zwischen Pontius Pilatus und einem Gefolgsmann

Autor: Manufaktur von Trapani (Tipa-Werkstatt?)

Datum: 18. Jahrhundert

Material: Alabaster, rosa Alabaster, Stein

Abmessungen: 34×16 cm (Pilatus), 36×16 cm (Christus und Henker)

Ort: Milazzo, Fondazione Lucifero

Bekannt von Caterina Di Giacomo, die skulpturale Gruppe, die den Ecce Homo darstellt, ist ein bedeutendes Beispiel für diese skulpturale Produktion im kleinen Format, die in Trapani zwischen dem XVII. und XVIII. Jahrhundert geblüht wurde, Die Meisterwerke waren ein Erfolg, weil sie den Geschmack für edle Materialien (Elfenbein, Koralle, Alabaster, Perlmutt, Bernstein) miteinander verbinden konnten zu Themen der Andacht von unmittelbarer emotionaler Wirkung und oft mit lokalen Kulten wie die berühmte Madonna di Trapani verbunden.

Auch unser Werk hat seine Wurzeln in einer besonders gefühlvollen religiösen Tradition, da es sich an den Statuen aus Holz, Leinwand und Leim (cachert) inspiriert, die während der Prozession der schmerzhaften Geheimnisse am Karfreitag in Trapani verwendet wurden. Insbesondere stammt sie von der Skulpturengruppe ab, die von Giuseppe Milanti im 17. Jahrhundert ausgeführt und von Francesco Nolfo im folgenden Jahrhundert überarbeitet wurde, wobei sie außerdem ein interessantes Zeugnis über den Zustand des Prozessionshauses vor der Anbringung des Silbergeländers, das 1852 gebaut wurde.

Wie in ähnlichen Fällen, präsentiert das Ecce Homo der Sammlung Luzifer eine Mischung aus mehreren Materialien: die Figur des Christus und die Köpfe der anderen beiden Figuren sind aus rosafarbenem Alabaster, während der Körper von Pilatus aus weißem Alabaster und der des Ausbeuters aus Stein sind. Die oberen Gliedmaßen des letzteren, die Hände des römischen Statthalters und wahrscheinlich auch die Säule, die den ursprünglichen Stock ersetzen musste, passen besser zur vorliegenden Ikonographie. Abgesehen von den nachträglichen Entschädigungen erscheint der Polymaterismus als Ergebnis einer präzisen bildlichen Wahl, die darauf ausgerichtet ist, die spezifischen Qualitäten der Materialien zu nutzen und die Figur Christi zu bevorzugen. Der rosa Alabaster, in der Tat, aus den Höhlen um Erice (Trapani) – auch Stein genannt, der wegen seiner charakteristischen rosa Farbgebung mit violetten Adern verkörpert – wurde als besonders geeignet angesehen, um den Körper Christi zu repräsentieren, Die Blutergüsse des Martyriums auf natürliche Weise ohne malerische Eingriffe.

Die Figur des Henkers ist vollständig bemalt, während bei der von Pilatus nur einige chromatische Feinheiten erhalten sind. Der Realismus, zusammen mit einer betonten Theatralität, aber ohne dramatische Exasperationen, haben die Annäherung an den Stil des Tipa-Ateliers vorgeschlagen. Insbesondere die Statue von Christus ist in einer bestimmten Reihe, von denen mehrere ähnliche Exemplare zählen, beginnend mit dem Ecce Homo der Mutterkirche von Petralia Sottana, zu Christus auf der Säule der Kirche von Carmine in Trapani, die beiden Skulpturen des Diözesanmuseums von Sant’Angelo di Brolo.

Andrea und Alberto Tipa, die in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts in Trapani tätig waren, können aufgrund ihrer Finesse und dekorativen Ausdrucksstärke zu den wichtigsten lokalen Bildhauern der damaligen Zeit gezählt werden. Eine Elfenbeinstatue von Albert, die den Heiligen Michael und die Dämonen darstellt, wurde von Houel während seiner Reise nach Sizilien bewundert und später von seinem Neffen an Ferdinand II. von Bourbon im Jahr 1801 geschenkt. Andrea hingegen war neben den Skulpturen im kleinen Format ein geschätzter Autor von Marmor- und Holzarbeiten und führte auf Kommission des Senats von Trapani das Marmordenkmal für Carlo III. auf der Piazza Marina durch, 1730 eingeweiht, während er die Gruppe der Heiligen Familie der Kirche von Itria in Trapani und das Kreuz zwischen zwei Dieben der Kirche von San Nicola aus derselben Stadt aus Holz schuf.

Buda V., Lanuzza S. (a cura di), Tesori di Milazzo. Arte sacra tra Seicento e Settecento., Milazzo 2015