Ecce homo entre Poncio Pilato y un aguacate

Autor: Fábrica de Trapani (¿Taller de la Tipa?)

Fecha: siglo XVIII

Material: alabastro, alabastro rosa, piedra

Dimensiones: cm 34×16 (Pilato), cm 36×16 (Cristo y aguzzino)

Lugar: Milazzo, Fundación Lucifer

Conocido por Caterina Di Giacomo, el grupo escultórico, que representa el Ecce Homo, es un ejemplo significativo de la producción escultórica en pequeño formato florecido en Trapani entre los siglos XVII y XVIII, que tuvo un éxito extraordinario gracias a la habilidad de los artesanos para combinar el gusto por los materiales preciosos (marfil, coral, alabastro, nácar, ámbar) a temas devocionales de inmediato impacto emocional y a menudo relacionados con los cultos locales como la famosa Madonna di Trapani.

Nuestra obra también hunde sus raíces en una tradición religiosa particularmente sentida, ya que se inspira en las estatuas de madera, tela y pegamento (cachert) utilizadas durante la procesión de los Misterios dolorosos del Viernes Santo en Trapani. En particular, se deriva del grupo escultórico realizado por Giuseppe Milanti en el siglo XVII y reelaborado por Francesco Nolfo en el siglo siguiente, representando, además, Un interesante testimonio de la condición del fercolo procesional antes de la adición de la barandilla de plata realizada en 1852.

Como en casos análogos, el Ecce Homo de colección Lucifer presenta una mezcla de varios materiales: la figura de Cristo y las cabezas de los otros dos personajes están hechas de alabastro rosa, mientras que el cuerpo de Pilato es de alabastro blanco y el del aguzzino es de piedra. Aparecen postizos, en cambio, los miembros superiores de este último, las manos del gobernador romano y, probablemente también la columna, que tuvo que sustituir el bastón original, más concuerda con la iconografía objeto. Aparte de las compensaciones posteriores, el polimaterismo parece ser el fruto de una precisa elección figurativa, orientada a aprovechar las específicas cualidades de los materiales y a privilegiar la figura de Cristo. El alabastro rosa, de hecho, tomado de las canteras alrededor de Erice (Trapani) – también llamado piedra encarnada por su característica cromia rosada con vetas violáceas – se consideraba particularmente adecuado para representar el cuerpo de Cristo, Haciendo de manera natural las contusiones del martirio sin necesidad de intervenciones pictóricas.

Completamente pintada es, en cambio, la figura del aguzzino, mientras que solo se conservan algunos acabados cromáticos en la de Pilato. El contenido del realismo, junto con una teatralidad enfatizada, pero sin dramatismo, han sugerido la aproximación al estilo de la tienda de los Tipa. En particular, la estatua de Cristo se inserta en una fila precisa que incluye múltiples ejemplares similares a partir del Ecce Homo de la iglesia madre de Petralia Sottana, al Cristo en la columna de la iglesia del Carmine de Trapani, las dos esculturas del Museo diocesano de Sant’Angelo di Brolo.

Activos en Trapani en la segunda mitad del siglo XVIII, Andrea y Alberto Tipa pueden considerarse entre los principales escultores locales de la época por su finura y expresividad decorativa. He una estatua de marfil de Alberto que representa a San Miguel y los demonios fue admirada por el Houel durante su viaje a Sicilia y posteriormente donada por su sobrino a Fernando II de Borbón en 1801. Andrea, en cambio, además de las esculturas en pequeño formato, fue un apreciado autor de obras en mármol y madera y realizó por encargo del senado de Trapani el monumento en mármol a Carlo III, una vez en la plaza Marina, inaugurado en 1730, mientras que en madera realizó el grupo de la Sagrada Familia de la iglesia de Itria en Trapani y el Crucifijo entre dos ladrones de la iglesia de San Nicola de la misma ciudad.

Buda V., Lanuzza S. (a cura di), Tesori di Milazzo. Arte sacra tra Seicento e Settecento., Milazzo 2015