Heiligen Franz von Paola

Autor: Unbekannter südlicher Bildhauer

Datierung: Mitte des 18. Jahrhunderts

Material: Holz geschnitzt und gemalt

Abmessungen: cm 180×89 ca.

Ort: Milazzo, Kirche von Jesus und Maria

Das Simulakro zeigt den Heiligen Franz von Paola, Mitpatron der Stadt Milazzo zusammen mit Santo Stefano Protomartire. Obwohl es sich um ein Objekt von alter und lebendiger Hingabe handelt, das zweifelsohne gute Qualität besitzt und in einer umfangreichen Literatur erwähnt wird , fehlt es an spezifischen wissenschaftlichen Studien zur Untersuchung und Aufklärung der Ereignisse. Nach den Angaben von Antonio Micale und Giovanni Petrungaro wurde es 1702 von einem unbekannten neapolitanischen Künstler nach einer Entscheidung des Generalrats von Milazzo realisiert, von 1696, die die Proklamation des Heiligen Calabrien als Beschützer der kleinen Stadt am Kap vorsah. Diese Informationen können jedoch, so begründeter sie auch sein mögen, in den Schriften der beiden Gelehrten nicht sic et simpliciter wiedergegeben werden und häufig durch unmissverständliche dokumentarische Zeugnisse oder im Falle von Verweisen auf Kunstwerke durch offensichtliche stilistische Abweichungen widerlegt werden.

Insbesondere würde die Statue des Heiligen von Paola, obwohl sie wahrscheinlich im partenopeo-oder zumindest südlichen Bereich liegt, in Ermangelung von Dokumenten, eine etwas spätere Datierung als die bereits erwähnte und folgende vorschlagen, von einigen Fünfzigern an der Belagerung durch die Spanier in den Jahren 1718-1719, während des Krieges der Vierfachen Allianz, die verschiedene Schäden am künstlerischen Erbe Milazzese verursacht, fehlt es an jener lebendigen und akzentuierten Dynamik sowie an jenem raffinierten Dekorativismus, der die neapolitanischen Skulpturen des frühen 18. Jahrhunderts kennzeichnen und den man, stattdessen, zum Beispiel, in vielen Werken von Nicola Fumo und Giacomo Colombo. Im übrigen ist, wie in anderen Argumenten, die Anwesenheit von neapolitanischen Holzschnitzereien in Messina sehr verbreitet, von denen einige auf etablierte Künstler wie Giuseppe Sarno, Francesco Di Nardo und Filippo Colicci oder weniger bekannte Bildhauer zurückzuführen sind, vome Francesco Antonio De Mari, von dem es ist, gerade in Milazzo, in der Kirche von San Papino, ein San Pasquale von Baylon, unterzeichnet und datiert 1750, ein Werk von einer gewissen Qualität, wenn auch ziemlich devotional intonation.

Das Simulakro des Heiligen von Paola hat eine ältere Statue ersetzt – die in den Erinnerungen an die Stadt Milazzo des Paolotto-Vaters Francesco Napoli erwähnt wird, im Zusammenhang mit einer wunderbaren Erscheinung des Heiligen Franziskus an ein Kind im Jahr 1582 – und, in seiner heutigen Lage, auf dem Hochaltar der Kirche von Jesus und Maria, ein altes Gemälde, das die fromme Tradition wollte, von seinem eigenen Gründer der Minimus ausgeführt werden – auf der Tür des Hauses der seligen Candida, dessen Leichname in der gleichen Kirche wieder zusammengesetzt werden – in Erinnerung an seinen Aufenthalt in Milazzo und die, durch einen Brand im Jahr 1908 zerstört, vielleicht mit dem Bild des Heiligen „von Malerei über Tisch und Pinsel für das, was pilgernd erscheint, Der Kapuzinerpriester Francesco Perdichizzi erinnert in seinem Melazo Sacro. Der in Milazzo tief verwurzelte Kult des Heiligen Franziskus von Paola hat seinen Ursprung natürlich im Aufenthalt des Heiligen vor Ort. Der Überlieferung nach soll er zwischen 1464 und 1467 in der sizilianischen Stadt (aber realistischer gesagt zwischen 1479 und 1482) gewohnt haben, indem er die Kirche von Jesus und Maria und das angrenzende Kloster auf dem Gelände gegründet hat, wo sich einst die kleine Kirche von San Biagio dei Ragusei befand, Dieses Gebäude, dessen Existenz die Anwesenheit in Milazzo einer „Nation“ der alten und blühenden Republik von Ragusa oder San Biagio bezeugt, über die die lokale Literatur nichts berichtet.

Es gibt zahlreiche wundersame Episoden, in denen der Heilige nach den hagiographischen Schriften in der sizilianischen Stadt die Hauptrolle gespielt hätte, von der Heilung eines Mannes, der von einem Blitz getroffen wurde, bis zur Befreiung eines unschuldigen Verurteilten, wie übrigens einige Gemälde auf den seitlichen Altäre der Kirche des Wallfahrtsortes Paulus veranschaulichen. In unserem Simulakro findet sich jedoch kein Bezug zu ihnen, der nach einer ziemlich traditionellen Ikonographie dargestellt wird, die sich aber teilweise von der verbreiteten unterscheidet, bei der der Heilige beim Greifen des Stockes abgebildet ist, Körperliche Unterstützung in seiner ständigen Wanderschaft, oder mit gefalteten Händen im Gebet, nach den Mustern von zwei unterschiedlichen Porträts, die der Echte angefertigt hat, eines vermutlich während seines Aufenthaltes in Neapel am Hof von Ferrante d’Aragona im Jahre 1483, das andere Werk des französischen Malers Jean Bourdichon, Kammerdiener von Louis XI, Beide verloren gegangen, aber eine Quelle der Inspiration für viele Werke später gemalt; oder noch im Akt der Überquerung, mit einem Bruch, die Straße von Messina auf seinem Mantel, als Rumpf und Segel verwendet. Die Statue von Milazzese stellt den stehenden Heiligen dar, mit nach vorne ausgestreckten Armen im Akt der Anrufung Gottes, gekleidet mit der typischen „Geduld“, die schwere schwarze Tunika lang bis zu den Fersen mit Kapuze ausgestattet, entlang seiner Hälfte bis zur Hälfte der Oberschenkelknochen sowohl vor als auch hinter, und mit zwei hohen Hufen an den Füßen, Schuhe, die nach der Regel der Paolotti-Mönche vorzugsweise aus Holz oder Stroh oder Binsen hätten sein sollen.

Unter dem Gesichtspunkt der Ausführung und des Stils zeigt das Werk eine offensichtliche Affinität zu einer unveröffentlichten Skulptur eines ähnlichen Themas, aber von geringer Größe, die eifersüchtig in den Räumlichkeiten des paulinischen Heiligtums aufbewahrt wird und sowohl von den Minimalen als auch von den Devotees als vorbereitendes Modell angesehen wird. Obwohl die Haltung des Heiligen in der Zeichnung, die mit der rechten Hand auf die Brust und mit der linken beim Halten des Stockes gemacht wurde, offensichtlich unterschiedlich ist, erweist sich die Verkleidung des unteren Teils der Tunika als ähnlich, wenn auch vereinfacht, Die Modellierung des Bartes und der Gesichtszüge. Die Marmorübersetzung unseres Simulakros kann als die Statue betrachtet werden, die in der Mitte der szenografischen Treppe mit doppelter Rampe steht, die zur Kirche des Heiligtums führt. Sie wurde, wie eine Grabinschrift erinnert, 1760 auf Wunsch des Senats von Milazzo ausgeführt. Das Werk findet auch einen unmittelbaren Präzedenzfall, im lokalen Bereich, in der San Francesco di Paola heute in der Kirche von Santa Maria dell’Arco, in Messina, von Ursino Mari 1712 und, natürlich ein berühmter Vergleichsbegriff in der Nachbildung des Heiligen, die 1732 von Giovan Battista Maino für den Petersdom in Rom ausgeführt wurde.

Buda V., Lanuzza S. (a cura di), Tesori di Milazzo. Arte sacra tra Seicento e Settecento., Milazzo 2015