Kirche Santissimo Crocifisso
In einem großen Raum stand zu Beginn des 17. Jahrhunderts das Kloster der reformierten Franziskanerpatres, das an die Kreuzigungskirche angeschlossen war.
Der Ort wurde bereits in der Antike für Kultstätten verwendet, die von Perdichizzi erwähnt wurden: Die Verehrung des östlichen Märtyrers Papia basierte auf einer Legende, die von der Ankunft der Überreste des Heiligen am Strand von Ponente erzählt, die wundersam vom Meer gebracht wurden.
Eine alte Kirche, die der Madonna von Lampedusa geweiht war, wurde 1566 restauriert. Im Jahre 1618 bauten die reformierten Patres ihr Kloster an der bereits bestehenden Kirche auf, und im Jahre 1629 begannen sie mit dem Wiederaufbau der Kirche und des Klosters nach einem von der Stadt finanzierten Projekt. Die offiziellen Handlungen ändern die literarischen Daten nur geringfügig: es stellt sich nämlich heraus, dass die Arbeiten des Klosters im Jahre 1620 begonnen hatten und dass im selben Jahr die Stadtverwaltung den Ort offiziell für die begonnenen Arbeiten den Brüdern zugewiesen hatte; 1627 war die Kirche dank der Almosen, die auch von der Gemeinde angefordert wurden, gut vorangekommen, die in den Jahren 1628 und 1630 weitere Spenden ausgab.
Erinnert sich an Perdichizzi, dass es zu seiner Zeit nur den Hauptaltar und die Altäre der Madonna der Vorsehung und des Kruzifixes gab. Während der Belagerung von 1718 erlitt die Klosteranlage schwere Zerstörungen: nach Angaben des Piaggia brach ein Schlafsaal zusammen und nur ein Teil des Chors der Kirche blieb stehen. Es fehlen Informationen über den Wiederaufbau des 18. Jahrhunderts: wahrscheinlich stammt aus dieser Phase der grandiose hölzerne Altar von Bruder Lodovico Calascibetta von Petralia Sottana, starb 1729, da es unwahrscheinlich war, dass die Kirche zerstört wurde. Wichtige Grabdenkmäler wurden im 18. Jahrhundert von einigen Privatfamilien errichtet und 1798 erhielt der Kreuzigungskult neue Kraft durch die wundersame Tränen des Simulakra des Mönchs Umile da Petralia.
Im Jahr 1934 wurde der gesamte Komplex umgebaut und die Kirche mit einer neuen Fassade ausgestattet, die von Giuseppe Mallandrino entworfen wurde und sich an der eklektisch neu formulierten sizilianischen Architektur des 18. Jahrhunderts orientierte. Das Innere der Kirche erhielt eine neue Anordnung und wurde von Salvatore und Guido Gregoretti gemalt. Die Untersuchung des Zustands des Komplexes ermöglicht die Identifizierung der verschiedenen Bauphasen.
Das rechteckige Kloster ist um den Kreuzgang herum angeordnet, der von einfachen Sandsteinsäulen toskanischer Ordnung gestützt wird; eine Zisterne öffnet sich auf der Südseite und Freskenreste sind in einigen Lünetten zu sehen, insbesondere im Eingangsbereich. Im Erdgeschoss befindet sich das große Refektorium, in dem sich ein altes Gemälde des Letzten Abendmahls befindet. Die äußere Hülle des Gebäudes wurde durch die Umbauten stark beeinträchtigt, aber es gibt keinen Grund zu glauben, dass der Mallandrino die Verteilung der Öffnungen und die Charaktere des strengen Gebäudes grundlegend verändert hat.
Dem Kloster war ein großer Garten angeschlossen, der sich zum Meer hin erstreckte. Zu diesem gehörten die Häuser in der Via Grotta Polifemo, die uns im Stil des 19. Jahrhunderts erhalten blieben, wie eine franziskanische Wappen auf dem letzten Haus bei Nr. 43 zeigt. In der großen Ebene der Kirche steht eine Kreuzsäule von alter Struktur, aber vor kurzem restauriert im Sockel, der mit Marmorplatten ausgekleidet wurde.
Die Fassade der Kirche ist einmalig mit aufeinander abgestimmten korinthischen Riesenstangen, die das schlichte Portal des gebrochenen Tympanons flankieren, auf dem sich ein elegantes Okular öffnet: eine auffällige konkave-konvex Mit dem großen Tympanon mit franziskanischem Wappen zwischen schweren Kränze und Voluten.
Der Innenraum ist ein einziges Schiff mit quadratischer Apsis und Pronaos.
Im Kirchenschiff befinden sich drei Altäre auf jeder Seite, die symmetrisch zwischen den Bögen angeordnet sind: Die aktuelle Anordnung ist von jüngsten Eingriffen geprägt, mit Marmor von geringem Wert, außer dem eingelegten Altar des Altars von San Pasquale aus dem 18. Jahrhundert. Alle sind mit polychromen Statuen ausgestattet, die ziemlich neu sind: Man kann sich an die der Madonna der Vorsehung erinnern, deren Verehrung bereits von Perdichizzi bestätigt wird. Der Schriftsteller erwähnt jedoch eine Marmorstatue, die möglicherweise 1718 zerstört wurde. Eine Tafel (I devoti // Cav. F.sco Iannello // F.sco Daví // 1903) erinnert an Aufräumarbeiten.
Große Bedeutung hat der Altar des Kruzifixes: künstlerische hölzerne Artefakt wurde 1635 von Mönch Humble von Petralia auf Kosten der Familie Baele geschnitzt.
Die Rückwand der Kapelle, begrenzt durch den Bogen, wurde mit alten Reliquiarien in Schalen und reich geschnitzten Holzgesimsen angeordnet (wobei ein früheres Gemälde von Marie zu Füßen des Kruzifixes abgedeckt wurde). Der Altar wurde mit Marmor aus dem 19. Jahrhundert umgebaut.
Die von den Gregorietti im Jahr 1934 geschaffenen Fresken zeigen die Apotheose des Heiligen Franziskus in der Kapelle und Episoden aus dem Leben des Heiligen in den Segeln.
Historische Inschriften und das Denkmal D’Amico von 1885 sind am Eingang angeordnet. Neben dem Haupteingang befindet sich das Zirilli-Denkmal aus dem Jahr 1769 mit einem großen Marmorporträt des Verstorbenen innerhalb eines ovalen eingelegten Rahmens, begleitet vom Familienwappen.
In der Mitte des Kirchenschiffs befinden sich die Monumente, die Caterina Patti Lucifero (1750) und dem Marquis Antonio D’Amico (1761) gewidmet sind, imposante Marmorwerke mit reichhaltigen Intarsien, Sarkophagen, allegorischen Statuen und großen Porträts der Figuren.
Zahlreiche seinerzeit von Piaggia veröffentlichte Inschriften gingen durch die Neugestaltung des Pflasters verloren.
Die Anordnung der Sakristei geht auf die 1934 durchgeführten Arbeiten zurück, wie der imposante hölzerne Schrank mit zurückhaltenden eklektischen Linien zeigt. Es wird ein Marmorwaschbecken mit Cherub aufbewahrt.