Les peintres, comme Russo, ont profité de la circulation des esquisses et des cartons de maîtres napolitains et romains connus, tels que Conca et De Matteis, qui ont été diversement réutilisés, tombant souvent dans une sorte de répétitivité douceâtre "comme un sermon rassurant répété d'église en église dans les rangs des dévots, qui se reconnaissent et se sentent rassurés par lui". Cette immobilité imitative a été influencée par l'ancienne coutume du mécénat sacré sicilien, qui consistait à demander des œuvres similaires à celles déjà présentes dans les églises ou confréries rivales, dans une sorte de compétition dévotionnelle. Ayant tous deux travaillé comme restaurateurs, nous savons que Russo fut également un collaborateur de Domenico Giordano, dont on se souvient comme le restaurateur des fresques de Filocamo et Paladino et connu pour la fresque de l'église de la Madonna del Rosario à Milazzo, et pour l'ensemble de la décoration à fresque de la voûte de l'église dominicaine datant de 1789. Russo collabora ensuite avec le peintre local Lucio Garuffi, gendre de Scipione Manni, et il n'est pas exclu que le peintre ait également travaillé comme assistant au sein de son célèbre atelier, ce qui pourrait expliquer sa participation constante à la décoration des principales églises de la ville et des environs. Enfin, il convient de mentionner certains tableaux retrouvés dans les églises de Barcellona Pozzo di Gotto, lieu d'origine de Russo : une Nativité de Jésus, un Saint Louis et un Saint Antoine de Padoue, une Madone du Carmin avec des âmes du purgatoire ; grâce à des comparaisons stylistiques, un nombre considérable de tableaux ne peuvent que lui être attribués.