作者：不为人知的南方凋塑家
约会日期：十八中期
材料：木凋画
尺寸：约180 x 89厘米。
地点：Milazzo，耶稣和玛丽教堂
模拟物描绘了圣弗朗切斯科·迪·保拉，与米拉佐市的圣斯特凡诺·普罗托马蒂尔共同赞助。虽然它是一个古老而活泼的奉献对象，也是一个毫无疑问的品质对象，并被广大文献所提及，但它缺乏旨在调查和澄清其行政事件的具体和科学研究。根据Antonio Micale和Giovanni Petrungaro的报道，它是由一位不知名的那不勒斯艺术家在米拉佐总理事会作出决定后于1702年制作的, 1696年，宣布卡拉布里亚圣人为开普敦镇的保护者。然而，这一信息得到证实，在这两位学者的着作中是不能接受的，而且常常被明确的文献证据所驳斥，或者在提及艺术品的情况下，被明显的文体差异所驳斥。
具体来说，圣保罗的凋像，即使很可能在那不勒斯地区， 或者至少在没有文件的情况下，南方地区提出的日期比已经提到的日期及以后的日期晚一些， 几十年来，在西班牙人于1718-1719年在四联战争期间进行的围攻中， 对米拉佐的艺术遗产造成各种损害， 缺乏那种活泼而突出的活力，也缺乏那种精致的装饰主义，这种装饰主义代表了十八世纪初那不勒斯人的先兆，而这种装饰主义可以被人们看到，例如，, 在尼古拉·富莫和贾科莫·科伦坡的许多作品中。那不勒斯木制凋塑在墨西拿的存在，其中一些可以追溯到久负盛名的艺术家如朱塞佩·萨尔诺， Francesco Di Nardo和Filippo Colicci，或对鲜为人知的凋塑家， 正如其他地方所说，弗朗切斯科·安东尼奥·德马里， 在米拉佐，圣帕皮诺教堂， a San Pasquale di Baylon, signed and date 1750, a work of some quality though of although devotional intonation.
保拉圣人的模拟物取代了一座较旧的凋像 -弗朗切斯科·那不勒斯神父在《米拉佐市回忆录》中提到了圣弗朗切斯科在1582年对一个孩子的奇迹般的幻影 在现在的位置，在耶稣和玛丽教堂的高坛上，一幅虔诚传统的古老画作希望由自己的”极简”创始人执行 -在有福的念珠菌家的门上，他的遗体在同一座教堂里重新整理 -为了纪念他的逗留米拉泽斯，以及1908年被大火烧毁的米拉泽斯，也许可以辨认圣徒画在桌子上的形象，并为朝圣者画画。，由卷尾猴神父Francesco Perdichizzi在他的Melazo Sacro中回忆。圣弗朗切斯科迪保拉的邪教深深扎根于米拉佐，起源于圣徒的存在。按照传统，事实上，他会在1464年至1467年间留在西西里的城镇 （但更现实的说是在1479年和我1482年之间）建立了耶稣和玛丽教堂以及毗邻的修道院，在那里曾经是圣比亚焦德拉古塞的小教堂，这座建筑的存在证明了米拉佐的存在。 古老而繁荣的拉古萨共和国或圣比亚焦共和国的”民族”，当地文献对此没有任何报道。
许多奇迹般的事件，根据传记记载，圣徒本来会成为西西里城里的主人公，从一个被闪电击中的人的医治到一个无辜的死刑犯的解放，正如波林圣殿教堂侧坛上的一些画作所说明的那样。 然而，在我们的模拟模型中没有发现对它们的引用， 根据一种相当传统的肖像画来表示，但这种肖像画在某种程度上有别于比较普遍的一种肖像画，那种肖像画看到圣徒在握着棍子的行为中被描绘出来， 身体上的支持在他不断的徘徊，或者双手在祈祷， 根据真实的两幅截然不同的肖像所形成的模型， 大概是他在那不勒斯逗留期间，在Ferrante d’Aragona的宫廷里， 1483年，法国画家Jean Bourdichon的另一幅作品， 路易十一的侍从，既失去了灵感，又为后来绘画的许多作品提供了灵感；或者在穿越的过程中，用fraticello, 其外衣上的墨西拿海峡，用作船体和帆。Milazzese凋像代表圣徒站立，双臂向前伸展，召唤上帝，穿着典型的 “忍耐”，那种厚重的黑色束腰外衣，长到配有引擎盖的高跟鞋，依次直到前后股骨的一半，脚上有两根高大的木塞，按照保罗蒂的规定，鞋子最好是木头、稻草或草丛。
从行政和文体的角度来看，这部作品与史无前例的类似题材但体积小的凋塑有着明显的亲和力，在保罗托神社的馆舍里受到嫉妒的守护，并被Minima和奉献者视为筹备模式。虽然明显不同的是，其实圣人的姿势，但在握棒动作中用右手向胸部和左手做的小品中，类似的似乎是中山装下部的垂垂，类似的，如简化的，形状的胡须和五官。 我们的模拟物的大理石翻译可以被认为是1760年根据米拉日塞参议院的遗嘱在场景楼梯中央放置的带有通往圣殿教堂的双坡道的凋像。这项工作还在当地找到了一个直接的先例， 今天在圣弗朗切斯科迪保拉的圣玛丽亚德尔阿科教堂， 在墨西拿，由Ursino Mari在1712年实现，当然， 乔万·巴蒂斯塔·迈诺（Giovan Battista Maino）在1732年为罗马圣彼得罗大教堂（Basilica of San Pietro）执行的圣徒模拟器中的一个突出的比较术语。
Buda V., Lanuzza S. (a cura di), Tesori di Milazzo. Arte sacra tra Seicento e Settecento., Milazzo 2015