作者：不为人知的西班牙凋塑家（现役第十六节-上半段第十七节）
约会：前三十节，第十七章
材质：凋绘木材、石膏布及彩绘
尺寸：厘米203 x 70 x 47
地点：圣贾科莫教堂Milazzo
Simulacrum放置在圣贾科莫教堂左边的第二座祭坛上。与一个相当广泛的肖像画相一致，使徒回忆基督的相似之处是短胡须和头发在头顶上分成两个带落在头部两侧。图为站立，注视着他的目光，他穿着一件以扇贝阀门为标志的短斗篷，是孔波斯特拉”路”的鲜明特征。圣雅各用左手握着福音，右手握着一个装有金属尖端的强大朝圣者的布罗格，以抵御长路的粗糙。木晕的形状是奇异的，标志着一个锚定的十字架，其手臂与火焰交替。 不知自1991年保守修复以来，原来的铬是什么，正确维护了历史化的十八世纪外套和长袍，由凤头蜗壳和洛可可味的植物形态图案交叉，蓝色和金色，都类似于同一座教堂的唱诗室栏杆上所画的优雅装饰。
这座凋像在十七世纪末受到Perdichizzi的赞赏，但几乎被专家研究所忽视—-也许是因为其集装箱的可及性较差—-而且只有当地的资料来源才提到这座凋像，一般可追溯到十六世纪。一些技术和风格上的考虑导致对工程的重新评估，也涉及到属于它的建筑物的建造，这是西班牙在米拉佐的许多存在的参照点。 根据当地史学，建于1432年，在为保卫港口而设的同名堡垒附近，圣贾科莫教堂一定是后来重建的，如果，如那不勒斯所报告的，没有报告作品的时间，”非常古老和古斯塔被夷为平地，在这一地点建造得更大”。当然，在1606年成为圣礼教区，在新的主教堂正在建造的阶段，”大多数人”参加了圣礼教区，在17世纪的前三十年，由真正的遗产资助进行了持续的整修。
继这些作品之后，可能在教堂中殿的墙壁上获得了用来容纳圣人凋像的壁，现在可以在建筑的东立面上看到。虽然一见钟情的严格正面设定，却付出了静止和陈旧的意象， 仔细观察，有可能在模拟器的未知建筑师中看到在他庄严的方法中固定圣人的幻影的意图， 从这个意义上讲，略微超前的右腿的扩散和宽肩朝圣者波浪状边缘等一些现实的细节， 左臂敞开的斗篷的松散悬垂和长袍中央褶皱的变窄， 强调织物在行走时对腿部的附着的性质。 这部作品的确以文艺复兴后期的古典沉着为标志，然而却表现出一种更现代的感觉，而不是完全具有本土性。
在包含和严厉的现实主义中，存在着伊比利亚血统的矛盾情绪，这些情绪在人工制品的形式和结构特殊性中得到了支持。行刑程序使凋像更接近西班牙的imagenes de vestir，即在五世纪末至十七世纪初之间构思的多材料凋塑，具有获得对真理更大依从的双重功能 -目的是让信徒全面参与情感活动 为了满足游行仪式的需要，减轻模拟仪式。 在San Giacomo milazzese head, hands, feet, scarted and painted, are mounted with pins on a inside structure of skreted wood；这种人体模型被一件用胶水和粉笔加固的结实帆布制成的衣服所覆盖，最后被涂上油漆。这种技术与一些17世纪的西西里文物有亲和力，例如圣罗科迪拉古萨，椅子上的圣莱昂纳多和Militello在瓦尔迪卡塔尼亚的其他几个凋塑以及与多形雕塑的轨迹，我们的例子与其他例子不同，没有软木和稻草的内部填充物或填充物。
一个更重要的结构和风格的对应关系被发现与十七世纪第一季度的西维利亚凋塑， 特别是，尽管由于米拉泽斯凋塑和拟议模型在质量上有明显的差异，有了适当的保留， 对塞维利亚学派领袖的测度优雅的自然主义有一定的熟悉， Juan Martìnez Montanés，他在1624年以与我们相同的手法认识到， 圣伊格纳修斯和圣弗朗西斯·波吉亚的天使报喜耶稣会教堂的画作由弗朗西斯科·帕切科完成。 至于在San Giacomo di Milazzo的表达中所看到的那种特有的等级固定性，如果回到重现孔波斯特拉十三世纪圣像特征的愿望，它可以找到一个解释，hiacopeo朝圣的最终目的地往往被更容易获得的代孕者所取代；这将激励头部的示意图模型，其紧凑和刚性轮廓与图形的其余部分形成对比。
考虑到这些因素，可以假定这座凋像是由一位西班牙文化的艺术家在西西里岛制造的，或者它已经到达了米拉佐，该岛东侧王冠的战略和不锈钢驻军，由现场许多有文献记载的伊比利亚家庭之一委托。这些士兵作为驻扎在西维塔斯的士兵，一定是他们原籍国守护神的崇拜者所珍视的。 四至十六世纪之间，例如有两个圣詹姆斯·达米科骑士团的成员，都名为乔凡尼，以及西班牙步兵迭戈·德·巴尔加斯的上尉，一个同家族的后继成员。最后，特别重要的是1662年根据Rodrigo Alvarez de Aguiar的命令为纪念1618年 “Antonio de Santa Crus y Serra y sus herederos y todp los Espanoles que mueren en este presidio”的葬礼而刻的覆盖进入墓穴的平板墓志铭。
Buda V., Lanuzza S. (a cura di), Tesori di Milazzo. Arte sacra tra Seicento e Settecento., Milazzo 2015