与埋葬少女有关的是，这些物品代表了一个单体，无论是在类型学上还是在基本意识形态上。该墓（砖胸平盖），1990年发掘于孔特拉达·钱特罗（Coop. Serena），年代可追溯至公元前三年中期。该葬礼由当时的米拉佐考古俱乐部成员Benedetto Giovanni Roselli收回，归还了许多应该伴随着小死者前往黑社会的物品。其中，除了通常的（一个药膏和一个olpetta）或与女性世界（两个别针和一个骨片）和身体护理（strigile）有关，突出的发现相当独特。
鹅、船和桨手的形状
这是三艘模型船，其中一艘明显受到幻想的启发（公鸡原型，一种连接到超凡脱俗的世界、神圣到Persephone的动物）。对于另外两艘具有更现实特征的模型船，人们认为它们可能是玩具，甚至是一个家庭成员以某种方式从事与航海世界有关的活动的报价。
在五个手形娃娃中，有四个是滑稽的，并有其特色的尖头头饰，而第五个则有生理特征，可能暗指死者。
该套件包括一个鹅形状的askòs，如圆形滤清器所建议的那样，用作装灯油的瓶子，设有两个用于悬挂的孔。因此，总的来说，这显然是对每个死者都应该进行的超凡脱俗的旅程的暗示。因此，这条船就成了最后一次旅程的手段，在此后，而不是像两枚铜币的存在所暗示的那样，在向地狱之夜Charon付款之前。这些发现现在保存在Domenico Ryolo考古考古馆（9号房间，19号窗口）。
有关以下信息：
Gabriella Tigano (con il contributo di Laura Bonfiglio, Gabriella Mangano, Piero Coppolino), “L’Antiquarium archeologico di Milazzo. Guida all’esposizione.”, Messina, Sicania, 2011
