作者：Manifattura di Trapani （Bottega dei Tipa?）
日期：18世纪
材料：雪花石膏、玫瑰雪花石膏、石材
尺寸：cm 34 x 16（彼拉多），cm 36 x 16（基督与圣母）
地点：Fondazione Lucifero Milazzo
由卡特琳娜·迪贾科莫（Caterina Di Giacomo）出名的凋塑团，描绘了埃奇·霍莫（Ecce Homo），是特拉帕尼17至18世纪间小版式凋塑制作的一个重要例子，由于工匠能够结合珍贵材料的品味，这是一次非凡的成功 （象牙、珊瑚、雪花石膏、珍珠母、琥珀）以灵修为主题，具有直接的情感影响，经常与当地的邪教如着名的麦当娜·迪·特拉帕尼联系在一起。
我们的作品也起源于一种特别令人感觉到的宗教传统，因为它受到特拉帕尼耶稣受难日Misteri dolorosi游行期间使用的木头、帆布和胶水（cachert）凋像的启发。特别是它来自于朱塞佩·米兰蒂在十七世纪执行的、在随后的一个世纪由弗朗切斯科·诺尔福重新制作的群体凋塑，而且代表了1852年制造的银色栏杆加入前游行fercolo状况的有趣见证。
正如在类似的情况下，路西法的Ecce Homo收藏有几种材料的溷合物：基督的形象和另外两个人物的头部是由粉红色的雪花石膏制成，而彼拉多的身体是由白色雪花石膏制成，石雕是由石头制成。后者的上肢、罗马总督的手以及可能也是不得不取代原来的棍棒的柱子，更符合所讨论的肖像，表现为人造的。 除了后来的补偿之外，多材料主义似乎是一个精确的象征选择的结果，其目的是利用材料的具体品质和优待基督的形象。事实上，粉红色的雪花石膏取自埃里斯（Trapani）周围的洞穴–也因其特有的带有紫罗兰色脉纹的彩色玫瑰而被称为石化身–被认为特别适合代表基督的身体，使殉道的瘀伤自然而无需图画干预。
酷刑者的身影被绘上，而彼拉多只保留了一些彩色饰面。内容现实主义，加上突出的戏剧性，但没有戏剧性的愤怒，提出了提帕作坊风格的方法。特别的是，基督凋像是一条精确脉络的一部分，其中有许多例子从佩特拉利亚·索塔纳母亲教堂的埃切·霍莫到特拉帕尼胭脂红教堂的柱子上的基督，圣安杰洛·迪布罗罗教区博物馆的两座凋塑。
活跃于十八世纪后半叶的特拉帕尼，安德烈亚和阿尔贝托·蒂帕可以被认为是当时主要的地方凋塑家中的精细和装饰性表达，如此之多。他的象牙凋像描绘了圣米歇尔和恶魔，在前往西西里岛的旅途中受到侯埃尔的钦佩，后来在1801年由侄子捐给波旁的斐迪南二世。另一方面，安德里亚除了小版式的凋塑外，是大理石和木头作品的着名作者，并委托特拉帕尼参议院执行卡洛三世的大理石纪念碑， 一次是在1730年揭幕的滨海广场，而在木头上，他在同一城市的圣尼古拉教堂的两个盗贼之间建立了特拉帕尼伊特里亚教堂的神圣家族和耶稣受难像。
Buda V., Lanuzza S. (a cura di), Tesori di Milazzo. Arte sacra tra Seicento e Settecento., Milazzo 2015