四旬斋画布

作者：Giuseppe Gesualdo Russo（巴塞罗那Pozzo di Gotto（？），1770年至1805年间记载）

日期：1791

材料：布面油画

尺寸：cm 860 x 655

地点：Milazzo, Santo Stefano Protomartire主教座堂

在类似类型的作品中，四旬斋布以其复杂的图像程序和丰富的神学建议而脱颖而出。来自圣贾科莫教堂，染色亚麻的大表面欢迎，甚至在装饰部分，基督教典故和激情的象征在旧约和新约之间研究合一的框架。在北欧传统中被称为Fastentucher，四旬斋布与阅读基督在受难的第一周藏匿的经文Giovanneo根据Tridentine历法在圣周六之夜从长老会地区除去到诗句”velum temples scissum est”的发音有关。在其悔改功能中，velum暗指在所罗门圣殿的柱子之间铺设的珍贵织物，将方舟的区域与建筑的其余部分分开，象征着在基督受难之前遮蔽人的思想的黑暗。在许多西西里中心，这种撤除仍然以风景为重点，象征着”通过基督的牺牲向人类揭示的神圣律法的真理”。形式上的特徵也指的是悔改的气候，从使用廉价的亚麻来参考包裹基督身体的织物开始，直到採用单色的绘画作为不良的技术，它缺乏精细的色度，因此适合四旬斋的精神。

相对于第勒尼安地区的其他标本如圣卢西亚德尔梅拉和米斯特雷塔根据耶稣激情的特定场景， Milazzo的Velum的图像构成源自《君王之书》的叙述和《给犹太人的信》第九章，其经文由Vulgate Clementina在下面的假cartiglio中完全报道，并保留了 “Nostrano”而不是”vestram”是俄罗斯联邦公司的名称。这种具有独特蓝色的布料可能是用有机色素（indigofera tintoria）制成的，或者根据西西里的用法，用檀香木和绿色的布料是用类似的方式用炭黑和白红色素绘制的。呈长方形，下部区域中间有一个开口，这样就可以放在主坛前，用木制滑轮（currolos）吊起，屋顶用45个骨环（buccole）吊起。框架完全以花卉图案装饰，其中葡萄束、麦穗和受难象徵相交（Titulus crucis、骰子、嘲笑时敲打耶稣脸的手或手套、灯笼、指甲和锤子）。天父神和圣灵的身影在顶端，被天使的卡罗拉包围着，表示天使携带的十字架与圣杯中收集的血流所散发的阿格努斯·德伊。

在现场的基座上，大概是一部《启示录》解读的结果，六位戴着皇冠的统治者在活动前俯伏在崇拜中。中央场景是指以利亚祭祀（左）在迦密山对巴力假先知。祭坛上小母牛的焚烧尤其说明了《圣经》中描述的事件：”主的火落下，消耗掉了大屠杀、木头、石头和灰烬，排干了喷口的水”；右边是坐着的人，目瞪口呆，谁承认神圣的标志。在底部我们找到信仰的美德（左）和希望（右）。由于发现了与画布有关的文件，可以追溯到画家Giuseppe Gesualdo Russo。文件还在右下角确认了1791年的日期，并确定了参与制作神器的工人。Russo的画作，原产于巴塞罗那Pozzo di Gotto，在墨西拿省的许多中心经营，在罗马巴洛克风格和灵修类型Capuchin上堪称典范，也给予他在圣比亚焦神父的青训。教会的地位证明了鲁索本人显然提出的神学论点是合理的，除了习俗所规定的特定知识之外，教会的陈设也忠实地表现在大的彩绘表面。

Buda V., Lanuzza S. (a cura di), Tesori di Milazzo. Arte sacra tra Seicento e Settecento., Milazzo 2015